一、霍山八景诗概况
霍山县位于皖西大别山腹地,宋时废县设镇,为故埠镇,属六安州，明弘治年间复置霍山县,沿袭至今国。据明《六安州志》中霍山县境之图记载，明清时期霍山县境东至合肥县二百七十里,南至潜山县三百五十里,西至英山县三百三十里,北至固始县二百二十里甲。霍山名胜颇多，有险峻峰峦三百七十二,著名者有四十八峰,二十七岩,八大洞府,十一泉池。可谓千岩竞秀,万壑争流,峰峰有异态，处处呈奇观。故千百年来,许多文人墨客,高僧道士,纷至沓来。晋葛洪在此修炼,唐玄宗为僧时曾到此游,宋蓝乔在此成仙。
明万历年间李懋桧所著的《六安州志》中有对 霍山八景诗的记载。霍山八景诗为邑人丁钺先生所作，丁钺幼年聪颖好学,然而科举不顺，屡屡落第,后退隐山林，安贫养性,以诗文自娱,所著有栎波漫稿野史等集藏于家，以霍山八景诗作为霍山地区地方文化与自然风光相结合的最佳产物,有着极为重要的文学价值和历史价值。同时,八景诗中暗含了创作者所处时代的社会、文化、政治、经济等方面信息,通过挖掘和探索,更可以作为历史的旁证。
二、霍山八景诗注释
据《六安州志》记载,丁钺先生所作的八景诗均以四字为题名,都是地名和景物相结合,有“岳顶天池”、“潜心石壁”、“西山泉涌”、“故埠帆联”、“六寨晴霞”、“会胜钟声”、“迎恩鼓报”、“古城夜月”八景。
岳顶天池
南岳峰头水接天，芙蓉倒插浸寒涟。不知汉武祠封后，能润山前几处田。
[注释]南岳:又名小南岳,在霍山县北四十里。因四面众山拱卫,一峰突起,如住擎天,故又名天柱山。公元前122年,汉武帝南下登此山,见此山风景秀丽,敕封为“副衡”。山顶有建于汉代的南岳祠,又称南岳庙,现题额由赵朴初题写,其西门楼留存石刻“汉帝敕封”四字。在南岳祠旁有一水池，口方丈许,池水清冽,俗称“南岳天池”。南岳风景秀丽，山峦叠翠,顶有“天池”，相传“久旱不涸,久涝不溢”，因而为霍山八景之首。诗前两句写景,刻画出一幅水天相接的秀美图景,后两句借景抒情,将武帝敕封一事和天下苍生的实际利益相联系,因而感慨敕封或许并不是百姓们真正需要的,丁钺先生心系百姓疾苦之情显而易见。
潜心石壁
一石巉岩出水波,飞云留月影娑婆。濯缨一笑清流远,壁立秋风挂紫萝。
[注释]晚岩,意指高而险的山岩,形容险峻陡峭,山石高耸的样子,如李白《江.上望皖公山》:“清晏皖公山,巉绝称人意。”另意指尖锐,如苏轼《壬寓二月寄子由》:“乱峰巉似槊,一水淡如油”意即指如此。濯缨:洗濯冠缨。比喻超脱世俗,操守高洁。南朝殷景仁《文殊师利赞》:“体绝尘俗,故濯缨者高其迹。”唐白居易《题喷玉泉》诗:“何时此 岩下,来作濯缨翁。”前蜀韦庄《题颍源庙》诗:“临川试问尧季事，犹被封人劝濯缨。”清魏源《武夷九曲诗》之五:“尘容愧濯缨,咏归闻扣榜。”
西山泉涌
细吐寒泉海脉深,瑶光一片挂东岑。临风为唱沧浪曲,笑破庄周万古心。
[注释]瑶光，古代汉族神话和天文学结合的产物。北斗七星的第七星名;古代以为象征祥瑞。《淮南子●本经训》:“瑶光者, 资粮万物者也。”高诱注:“瑶光， 谓北斗杓第七星....说，瑶光，和气之见者也。”汉张衡《西京赋》:“上飞闼而远眺，正睹瑶光与玉绳。”瑶光又比喻白光。魏阮籍《咏怀》之五七:“漭港瑶光中,忽忽肆荒谣。”元薛昂夫《中吕●山坡羊●冬》:“湖山化作瑶光界。”明汤显祖《紫箫记●拾箫》:“急闪闪瑶光乱散,妆成鹿衔五色灵芝。”清纳兰性德《玉泉十二韵》:“隐见瑶光曳,琤璇佩响传。”又指玉的光采。《宋史●乐志九》:“金字煌煌,瑶光灿灿。辜工奉之,登此宝殿。”
故埠帆联
贾客烟波下远舟,帆樯映日水边浮。秋风雁落霜华白,夹岸芦花动客愁。
[注释]故埠是一镇名。霍山从宋开宗年代起废县,归六安故埠镇。其时淠河畅通，航运便利,为山区土特产流通渠道。沿河帆墙林立,舟楫穿梭，“故埠帆联”即是描绘当时的胜景。贾客:商人。《后汉书●班超传》:“六年秋,超遂发 龟兹、鄯善等八国兵合七万人，及吏士贾客千四百人讨焉耆。”唐张籍《野老歌》:“西江 贾客珠成斛,船中养犬长食肉。”清蒲松龄《聊斋志异●夜明》:“有贾客泛于南海。”帆檣:船桅,桅杆,常指帆船、舟楫。白居易《夜闻歌者》诗:“独 倚帆樯立,娉婷十七八。”元王恽《平望道中》诗“大躺从东来,帆檣郁差我”《旧唐书.高骈传》:“风伯雨师,终阻帆檣之利。”清章静宜《京口作》诗:“楚 蜀帆樯千里集，金银山寺两睾开。’
六寨晴霞
千尺青峰十丈松,兵戈故垒忆从龙。
平章一去山光在，日暮飞霞照万重。
[注释]晴霞:即明霞。隋炀帝《早渡淮》诗:“晴霞转孤屿，锦帆出长圻。”唐元稹《红芍药》诗:“晴霞畏欲散,晚日愁将堕。”宋朝刘克庄《满江红》词:“织 女机边云锦烂,天台赋里晴霞赤。”故垒:古代的堡垒;旧堡垒。《晋书 ●李矩传》:“刘聪遣从弟畅步骑三万讨矩,屯于韩王故垒。”唐刘禹锡《西塞山怀古》诗:“今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋。”清方文《赠马嘉甫》诗“故 垒那能巢玉燕,明珠犹自握灵蛇。”梁启超《过渡时代论●过渡时代之中国》:“其一老朽者流，死守故垒，为过渡之大敌。，
会胜钟声
山北天南午夜风,钟声径度梵王宫。苍茫曙色千门晓，依旧朝阳出海东。
[注释]据《六安州志》记载,会胜寺在县南三里,即天柱寺。元时建有古像古炉皆至正之旧,门外大枫可数十围,不知何代所植。径度:径直渡过。《楚辞●远游》:“阳杲杲其未光兮,凌天地以径度。”洪兴祖补注:“径, 直也。”《楚辞●严忌<哀时命>》:“势不能凌波以径度兮,又无羽翼而高翔。’王逸注:“度,一作渡。”晋潘岳《闲居赋》:“浮 梁黝以径度,灵台杰其高峙。”
迎恩鼓报
画鼓风传海曙睛,天开紫气瑞华生。君恩只在青霄上,双凤飞来到楚城。
[注释]迎恩门,在霍山。鼓:同“鼓”。古人以紫气为祥瑞的征兆,出自刘向《列仙传》:“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”此处“天开紫气”喻指祥和之象。
古城夜月
日落荒城紫雾生,藤萝口映月华明。秋空独立悲千古,满地寒花一樣清。
[注释]寒花亦作“寒华”,指寒冷时节开放的花,多指菊花。晋张协《杂诗》:“寒花发 黄采,秋草含绿滋。”陶潜《九日闲居》诗:“尘爵耻虚曇,寒华徒自荣。”唐李颀《送李回》诗:“千嚴曙雪旌门上，十月寒花辇路中。”明汤潜《衲子道明云渎川陶古石家菊甚好儿子中偕看有诗二首子亦兴发诗以招之》:“萝门何处通幽曲,背指寒花屋后栽。”