《论语》论孝
《丁老师讲堂》丁增友/文
《论语》是儒家学派的经典著作，它以语录和对话文体，记录孔子和他弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。《论语》记载孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，或侃侃而谈，富于变化，娓娓动听。
国学经典是中国传统文化中最重要、最具活力的部分，是中华传统文化的精华。传承国学则有利于提高民族的文化素质，陶冶国人的情操，提升人们的精神境界。现节选摘录《论语》有关孝文化语录，以飨你我。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”意思是说，父母健在时，不出门远行。如果要远行，一定要交待去向。
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不恕。”孔子说：“侍奉父母，如果他们有做得不当的地方，可以稍微劝说；如果劝阻没有被采纳，仍要恭敬地对待他们，不去违抗；尽管内心忧愁，却并不怨恨。”
季康子问：“使民敬、忠以功，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬：孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”季康子问孔子：“要使百姓恭敬，忠诚和勤勉，应该怎么做？”孔子说：“你对待百姓严肃庄重，百姓就会恭敬顺从地对待你；你孝顺父母，百姓就会忠诚于你；你提拔好人，教导没有能力的人，百姓就会勤勉。”
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦为政，奚其为为政？”这句话的大意是：有人对孔子说：“你为什么不去做官从政呢？”孔子说：“《尚书》说，孝呀，就是孝敬父母，友爱兄弟，再把这些品德应用到政治中去。这样也算是参与了政治，为什么只有做官才算从政呢？”
千百年来，百普孝为先，那么什么是孝，怎样尽孝，孔子给出的答案，让人品味遵循。
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
孟懿子问孝。。子曰：“无违。”
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣！”
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣！不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁为本与！”
以记言为主的《论语》，“论”是论纂之意；“语”是话语、经典语句、箴言的意思；《论语》即是论纂孔子及众弟子的“论语”编纂而成。是弘扬国学经典，传承民族文化“教科书”式文本，读之其教益不言而喻。古往今来，孝行天下，常言道：“忠孝不能两全”而《论语》中先贤们关于就如何做到忠孝两全的言行，不光为我们树立了榜样，更为我们找到了一个平衡点，这平衡点与社会主义核心价值观有诸多契合点，学而时习之。
子曰：“温固而知新！”……