丁云刚 男 83岁 张家界丁氏宗亲会会长。在传承丁氏文化系列工作中，勇于挑起重担，不辞千辛万苦，组织领导族人完成修宗谱建祠堂和丁氏文化系统工程三部曲，居功至伟，受到社会的称赞。
一，组织修谱 后者居先。中国社会都经历了文化大革命的历史，拆掉了祠堂，失去了家谱。在十一届三中全会以后，以姓氏为主要内容的传统文化逐渐得到恢复。张家界丁氏家族修谱起步较晚，2007年，丁云刚先生发现当地已有65姓出了家谱，唯丁姓苦于无人组织修谱，顿时感到羞惭和一种责任落在身上。
我是谁？我从哪里来？又到哪里去？这是每个人都会问的问题，而家族里族谱就会解开你的问题，可惜是又有多少人会去了解自己家族历史和传承。
“树本有根，水本有源”，人的根本是祖先。没有祖先，就没有父母，没有父母，何来我们？
家族历史文化研究，就是促进家族承前启后，承前启后这里是双重的含义，一是对先人，二是对后辈。先人们千辛万苦创立家业，为家族，为社会创下了丰功伟绩，万万不能从我们这一代丢掉。必须通过修谱为他们立传，把他们的精神一代一代传下去做为永久的纪念。这是我们这一代当之无愧的历史使命。我们把先人的优良传统继承和发扬光大，又用我们的实际行动传给了我们后人，得以一代一代的延续，无穷匮也。这就是承前启后。
祠堂作为一个家族的象征，其含义与意义是非常深远和重要的，是我们承前启后、继往开来重要的精神遗产和精神基础。
随着时代的变迁人们意识和观念的转变，人们对这一传统的文化的认识越来越明析，它是我们每个家族应该必不可少的家族档案。它可以记载着一个家族几代，十几代或更长的时期人物，历史，兴衰变迁。它可以世代传承一个家族的光荣传统。
古人曰：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思说姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别就在于他们对于血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家族有强大的生命力和凝聚力。
一个人不管你漂泊多么遥远，你总是忘不了你的家乡，因为那里的土地埋藏着你的祖先，那里有你的根啊。中华民族五千年来，人们有着把他自己祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯，这就是谱。只要有了谱书凡是与族人有关的人和事谱上都有清晰的记载。
在快速经济建设发展中，人们都以利益为目标，人在丢失自己祖先信仰，没有敬畏，不懂感恩，唯我独尊，自私自利，不懂孝道、冷漠无情的人比比皆是，在遭遇道德、诚信危机的现实背景下，对家族历史文化研究很有意义，而了解家族由来，兴修家谱无疑具有其深刻的意义和价值。家庭教育是起点，也是抵制社会不良风气的最后一道防线，具有重大的家庭和社会价值。
于是，组织30多个丁氏家族有识之士成立修谱理事会，担任理事长，发倡议，搞调查，走村串户，筹钱捐款。然后，亲自担任主编，梳理了全市丁氏及湘西自治州永顺县丁氏600多年血缘脉络，于2010年完成修谱工作，出版了张家界丁氏族谱，被市区两级档案馆收藏，评价为全市最好的家谱。
二，恢复祠堂 全市居一。祠堂是祖庙，是供奉祖先，有血缘亲情的人聚会的场所。在丁云刚会长的主持下，恢复修建祠堂，由丁家溶村无偿献出土地，发动整个家族有钱出钱，有力出力。在2008年动工，于2010年完成祠堂建筑工程，2013年完成祠堂内文化系统工程建设，彰显了丁氏渊源，家族文化的丰富内函和气息，被称为张家界市首屈一指的祠堂。
三，活动创新 独领风骚。在完成修谱和建祠以后，经常策划和组织家族重大活动，十一年来，以祠堂为阵地，以微信为平台，组织了6次在祠堂祭祖和文艺表演活动。2018年以来，成立了张家界丁氏家族访亲团，先后9次到边远山区丁姓集居地桥头镇丁家坡，天门山镇唐家，咸丰丁家寨，永顺桃子溪，塔卧镇，官灞，新桥镇丁家庄访亲，武陵源区协合，又带领这些地方的宗亲回访丁家溶，丁家塝。这些活动的开展，传承了家族文化，联络了感情，增强了凝聚力，促进了团结。
张家界丁氏宗亲会
古训传家人才辈出
提起丁裕超，张家界市永定区十里八乡远近闻名。这位老人现年92岁，住新桥镇丁家庄村，老子英雄儿好汉，代代出强人。父亲曾参加贺龙领导的红军，因革命需要转入地下筹粮筹钱筹军晌，解放前夕，被地主武装抓住杀害。解放后丁裕超牢记家训参加土改反霸斗争，1951年又报名参加47军出国抗美援朝保家卫国，打了很多大仗恶仗，立下战功，当了排连干部。1958年奉命回国，回到了家乡参加农村社会主义建设，当了农村党总支书记和劳动模范。在家庭文化的薰陶下，儿女读书，勤劳朴实，忠厚，谦诚，个个优秀。大儿子成了市旅游局长，二儿子当上了云南省政府处长，小儿子是武陵源区教育局长，女儿是永定区税务局副科级公务员。
